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老後的人生你想怎麼過？40項心境淡定、日子愜意的生活指引
《老後的人生你想怎麼過？40項心境淡定、日子愜意的生活指引》 老後的人生你想怎麼過？40項心境淡定、日子愜意的生活指引
如果老後還用年輕時職場上的工作標準
──效率、財富、應酬、頭銜──檢視人生，
那豈不是太單調了？
認老不是服輸，而是另一段更輕鬆愜意的人生起點！
從小我們就相信自己不會變老，鼓勵消費的社會從沒教育我們如何面對老後的生活，然而體力衰退、記憶力不如年輕時卻是不爭的客觀事實。老後的人生應該和年輕時不同，四十則生活小事，讓你輕鬆面對新的另一段人生。
作者從人生最重要的五大面向：生活態度、人際關係、財富運用、珍惜回憶、面對死亡，讓你看見原來老後離開職場，生活不再只以效率和功利衡量，人生的品質可以更好；可以自由分配的時間多了，常和親友連繫感情可以更濃。
本書四十則生活指引，淺顯易懂卻蘊含深刻的人生智慧，讓你為老後的退休生活做好全面的心理準備。
老後愜意人生你一定要做的事：
◎不要再用職場上的效率、績效判斷人事物
◎不要再以以往職場的頭銜強化自己的自尊
◎不要勉強自己做體力和精神無法負荷的事
◎珍惜孩子，無論他們幾歲了，都是你的寶貝
◎不要為了虛榮心而亂花錢
◎因為已經退休沒有收入了，不要再投資
◎和你的醫生保持連繫以確保健康狀況良好
◎無論是旅行或聚會，都不要帶相機
◎任何用不到的東西全丟了
各界專業人士好評推薦（依姓名筆畫排列）
李淑花林口長庚精神科主治醫師
范佩貞陽明大學醫學系精神科副教授
賴德仁台灣老年精神醫學會理事長
蔡詩萍作家／主持人專文推薦
日本amazon讀者★★★★★滿分感動推薦
老，若是人之必然過程；面對老去，若是順勢而為、清心寡欲、無欲則剛，會不會更讓人知道生命的節奏，本就該宛如春夏秋冬之流轉，有其起承轉合的規律，而非一套邏輯硬撐到底。──蔡詩萍作家／主持人
人終究會變老，無論我們曾經在職場上多麼意氣風發，也有淡出舞台的一天。作者教你以柔和的心態、不勉強自己的體力作為指引，讓老後生活更輕鬆自在，也更讓人喜愛。──范佩貞陽明大學醫學系精神科副教授
本書教導我們如何享受老後的生活，從以往累積的知識與經驗中，醞釀出面對老年的智慧，從容不迫，以寬鬆的心態活在當下。──賴德仁台灣老年精神醫學會理事長
作者介紹
山崎武也Yamasaki Takeya
昭和10年（1935年）出生於廣島。昭和34年（1959年）自東京大學法律系畢業，現為企業諮詢顧問。任職International-Eye公司社長，專長處理各種國際性業務，同時活躍於茶道里千家等藝文領域。
主要作品有《對人術》（日本經濟新聞社出版）、《企業需要與不要的人》（三笠書房出版）、《必定作出成果的人所遵守的鐵則》（講談社出版）、《一流的條件》三部曲、《一流的人類學》、《一流的作法》、《男士禮儀》、《閱讀岡倉天心「茶之書」》、《品酒，樂酒》、《早上3分鐘打造頂尖上班族》、《男人的度量》、《氣質的研究》、《年老後住銀座吧》、《早期文化研究」（以上為PHP研究所出版）等等。
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老後的人生你想怎麼過？40項心境淡定、日子愜意的生活指引－目錄導覽說明
前言
第一章淡然活出無遺憾的人生
1人生不在「過去」，而在「現在」
2別再用「商業手法」思考
3不要再堅持職場上無聊的「自尊心」
4拋棄對新事物先入為主的觀念
5非能力所及時，就試著改變「思考方式」
6別不自量力做過高的期盼
7「下坡」比上坡更要注意
8享受深諳「知、情、意」的隱居
第二章最重要的人際關係
9跟適合自己「眼鏡」的人往來
10讓「義理」與「人情」復活
11別再當好人，稍微使壞一下
12對任何人都要謙虛
13不管到了幾歲，孩子都還是一輩子的寶
14要有責任感，別過度溺愛孫子
15退休後，要去拜訪遠在他處的親戚
16「遺言」要先得到全家人的同意
第三章錢要怎麼用比較好
17別因虛榮而花錢
18為人徹底付出，就是要將錢花到「一毛都不剩」
19「租借」比「擁有」更自由
20把商人想像成小偷
21別被消費場所的氣氛所吞噬
22建議「過一天算一天」
23別想增加資產
24別相信金融機關
第四章開心度過六十歲後的每一天
25要和年輕時不同，反過來過生活
26不違逆年齡的生活方式最有魅力
27不追趕流行，享受「跟不上時代」的樂趣
28沒沒無聞才能享受自由
29同學會「場場都到」
30跟醫生成為「肝膽相照」的夥伴
31固定到附近度假勝地的某間旅館投宿
32不管是旅行或聚會都別帶相機
第五章千萬別遺忘的老後方法
33窩在公司的「井底之蛙」奔向大海之日
34毫不眷戀地丟棄舊衣服
35預防失智就是「自己的事要自己做」
36整理並丟棄用不到的東西
37趁還活著時，就做好財產分配
38辦慶祝宴會不要跟別人收費
39不要做無法實現的計畫
40準備好切斷對「這個人世」的眷戀
推薦序
以智慧防老，就不必怕老/蔡詩萍作家、主持人
這問題，問得真好？也問得，是時候！
我是指，每個人遲早都要面對「老後的人生你想怎麼過」這類的問題。
即使，你還很年輕，年輕到這樣的問題會讓你覺得問的人很白目、很無聊哪。
但仔細想想，你正值壯年的父母，難道不會老嗎？或者說，不是正在逐漸老去嗎？
他們如何面對「『老』這件事」，不也會影響你的現在，乃至於未來嗎？
我有個朋友，他在踏出大學校門沒多久，父親因經商失敗、負債累累，變賣家產尚不足以還清債務，便躲到鄉間隱姓埋名。我朋友受到牽連，不但放棄了原先出國的計畫，還在年輕時便扛起債務，一直還到近四十歲，才算了結了父親的遺憾與託付。誰說，父母親的老去這件事，不影響我們呢！
至於，一般人都要面對父母老化的種種問題，那就更是不在話下了。
所以，我們不單要坦然面對父母的老去，還要直接面對自己的老去。
父母的老去，可以說是我們的責任與義務；那我們如何面對自己的老去，常常就是我們這一代（面臨少子化、高齡化的世代）、念茲在茲不想自己成為下一代負擔的人，必須好好思索的「老之議題」！
大多數人的思索，總是從「加法」的角度著手，比如，要多一點財富、多一點老本、多一點累積等等，才可為老去後的自己，堆疊多一點防堵老來衝擊的堤防。
而加法的防老思維，多少是建立在將「老去」這件事視為一個明顯的界碑，一過界，你就老了。於是，在那之前，你該怎樣做好準備，在那之後，你又該怎樣自處等等。
事實上，老去這件事，是可以「另類思維」，是可以「順勢思維」的。
「另類思維」就是替代「加法思維」的「減法思維」，也就是本書作者山?武也所傳遞的訊息。
讀者若細讀山?武也的觀點，不難發現一種淡淡卻深幽的熟悉感。似乎跟我們華人社會在儒家傳統下，不斷告誡大家的「老年人戒之在得」、「七十而從心所欲不逾矩」等價值觀，若合符節。或許也不必意外，日本本來就深受儒家文化薰陶嘛。
但，在一個已然資本主義化的現代社會裡，無論日本或台灣，一切都以投資、理財角度著眼的資本主義社會，不斷地從「加法角度」來確立或堆疊防老的堤防，到底有無意義呢？還是，反倒會製造年輕人對「老去」這件事，平添了無謂的恐懼？老，若是人之必然過程；面對老去，若是順勢而為、清心寡欲、無欲則剛，會不會更讓人知道生命的節奏，本就該宛如春夏秋冬之流轉，有其起承轉合的規律，而非一套邏輯硬撐到底。那，人會不會比較快樂，比較安於生命在不同階段交付的使命呢？山?武也，在這方面，是滿有說服力的。
若大可不必把「老去」這件事，硬是劃出一條楚河漢界，那麼，我們確實是要多想想，「老去」就跟年輕與否、就跟成熟與否一樣，除了有它生理年齡的樣態外，一定也有心理年齡的狀態。我們固然可以不認老，努力調養自己，讓自己看起來不像實際的年齡，然而，我們在心理狀態上，卻不能不重新調整「認知程式」，使之更吻合人生走到某一階段後該有的認識。這就像，中古車保養再好，也不宜、不必去跟改裝車拚飆速、拚尬車，不是嗎？
老去的人，更知道歲月之可貴；老去的人，更了解關愛之必要；老去的人，更疼惜知交之難得；老去的人，更體悟健康之無價；老去的人，更明智人生抉擇何者當先、何者猶如糞土。「家有一老，如有一寶」，強調的也是老去之智慧啊。
不過，老去不完全等於智慧之化身；老者，不皆等同於智者。
於是「老去這件事」，就真該成為人生的必修課。我們要知道，「老去之前」的所有人生過程，都注定影響「老去之後」。我們要了解，「老去之後」對「老去之前」的種種，都該放下、都該淡然。我們要接受，「老之將臨」無可避免、無須規避。我們要坦然，「老之降臨」是人生旅程的最後一哩，讓它安然度過，不僅對自己是一種交代，對家人、對關切自己的所有親朋好友，都是最好的一份禮物。
山?武也問得好：老後的人生你想怎麼過？讀過這本書，我認真在思索了。
第一章淡然活出無遺憾的人生
1人生不在「過去」，而在「現在」
人一旦活超過六十年，就會回復到與出生時相同的天干地支，因此，六十歲又稱「還曆」（#即花甲，以前年齡以天干地支的方式計算，如甲子、癸亥，共有六十組，因此每六十年就會重複）。這原本是件可喜可賀的事，不過，也有很多人認為這表示自己真的老了而不高興的。只要觀察一個人如何評價還曆，就能了解他是怎樣看待過往人生的。
凡事全力以赴、擁有一定成就感的人，總是從容不迫，以寬鬆的心態回首過往，因此，即使面對未來的人生，也能勾勒出充滿希望的藍圖；另一方面，時常活在悔恨之中的人，必然覺得自己的將來烏雲密布。
換句話說，六十歲過後的人生最後會如何，一般來說從這些地方就能大致看出端倪。
不過，這項觀察結果只適用在那些維持既有思考模式、一切依然故我的人身上。人生或許有其延續性，但只要我們能將這個自己周遭環境也將發生劇烈變化的時期，當作一個分水嶺的話，心念一轉，就會力求改變。
即使過去的生命中有許多悔憾，只要人生的終點圓滿，過去那些不愉快就會煙消雲散。也就是「結局好，則全部都好。」人生的實際感受，並非存在於過去，而是那些一個接一個、來了又去的瞬間，也就是「現在」。只要懂得充實未來的日子、努力挽救過去的錯誤，就能享受更優質的人生。
此時，最有幫助的就是我們以往累積的知識與經驗。這些知識與經驗的內容或許不全然正面，也可能有一些負面的教材。不過，作為借鏡來說，還是有極大的利用價值，全都是自己的「知識財產」。
更進一步，大家還要具備以知識與經驗為基礎、加上科學與哲學上的考察後所磨練出的智慧。智慧不等同於學問素養，而是我們在不間斷的人生中，一分一秒、日日夜夜、歲歲年年，自己所培養出來的。
智慧未必放諸四海皆準，也可能對其他人完全沒助益，這本來就很正常，因為每個人的人生都是獨一無二的，所以我們當然不能強迫別人接受我們的智慧，不過卻要將智慧徹底活用在自己的人生中。
我們身上的智慧，會持續跟著我們這麼多年，代表它對我們很有幫助。如果一種智慧會讓我們承受負面的結果，早就被我們捨棄或修正了。因此，大家大可對自己的智慧抱著多點信心。
然而，時代的潮流瞬息萬變，大家千萬不能懈怠，而要一個個仔細去確認，看看這些智慧是否依然合乎時宜。我們要提醒自己經常站在宏觀的角度觀察，別讓自己流於專斷，同時也要記得別偏離良知。
講到良知，很多犯罪者在下對自己有利的判斷時，都會辯稱自己做的是有良知的判斷，不過這全是一派胡言。要談良知，先決條件是自己本身要廉潔，不站在正義的共通基礎上，根本沒資格談良知。
對於年屆還曆之年的人來說，未來的人生將比過去短，若再參考平均壽命的話，甚至會覺得自己幾乎等於沒有未來。人一旦這麼想，便不會允許自己嘗試錯誤或從長計議，不過，心慌意亂之下會造成判斷錯誤，並且會招來不符合意願的結果。
太過清楚自己的未來，只會感到焦躁不安，什麼事都做不好。因此，第一步就是先讓心冷靜下來，之後再緩慢而仔細地觀察自己的周遭。如此一來，就能輕鬆找出自己能做的事。當然，即使年屆六十，也要持續擁抱自己的理想，只是不能流於畫餅充飢，而是要很有把握實現的目標才行。
緊盯自己的腳，一步步，穩穩當當地走，別讓自己被絆倒或跌跤，沒必要非往前進不可，偶爾走走岔路，甚至是往後倒退都沒關係。總之，要腳踏實地，持續度過每一天，懂得多去感受活著的感覺，才是最重要的。
編／譯者：謝佳玲
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：15*21
頁數：200
出版地：台灣
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